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无念或以菩提心摄持是否不被因果流转 问：如何产生因果，跟随自己的念头走就会产生因果！但是很有可能形成念头的后面是否就是种性，还是还有更微细的念头无从得知？自性种性是不被因果流转的，但世间意义上的无念或者说以菩提心摄持是不是可以不被因果流转呢？或者少被因果流转？还是世间意义上的无念有无更微细的念头是我们无从得知的，在这方面怎么观察修行答：关于思维，人的思维当中分好几种，有外思维：内思维。即外心和内心。一个人出来的一个主要思维中，会带出无数的微尘思维。举个例子，我说“你这个孩子怎么吃这么多？”同时，很多微思维就出来了答：“身体要吃坏掉的。”“又不是对你不好，是为你好啊。”就是说很多的辅助性思维都出来了。一个主流的思维是好的，那么一起出来的微弱的思维能不能控制住？所以控制不住的话就还是会有偏差。这就是阴阳两和的一种。有一个正思维出来，一定会有一个偏思维出来。比方说，今天我说这个孩子好，过一会一想，他也不是经常好的。在人的思维里，主要的一个思维出来之后，不管是正的邪的，都会有偏的思维出来对抗，实际就是阴阳两极。任何一个事情，当想去做的时候，会害怕。虽然我是很正式的在念经，会不会有这种微弱的微思维来影响正思维？是肯定会有的。“自性种性是不被因果流转的，但世间意义上的无念或者说以菩提心摄持是不是可以不被因果流转呢？或者少被因果流转？”这是正确的。以菩提心摄守，实际上就是戒，以戒为本，以戒为师。有戒律，坏的东西就不会来了。人家说去抽烟，我不抽，说去喝酒，我不喝。有戒了，本性就出来了。自性就是自己的本性，自己本来就有的。所以说众生皆具佛性。这样的本性就不会受微思维的影响。本性就是一面镜子，但是如果染上灰尘，照样照不清楚，照不出。所以心要干净明亮，才能看清事物的本质。 ——解答来信疑惑（六十）20130616 | 
发表于 2024-1-22 03:29:51