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学佛修行，要经常想着众生，这才叫发心。
不要乱讲话，讲错的话，即使你发心再好，也会有业障。
愿力是发心的基础，它能感动天地。修行者要立愿为先。愿力是慈悲的火种，发大愿力会成就佛菩萨一切行门（语言、行为、思维）。
用心去做好每一件事情。缘来了，多发心；缘结束，就收心。能够理解事物的本性是空性，你就会了解什么叫菩提心。
经常想想，用你在求佛时的这种心情，去慈悲一切有缘众生，广结善缘，行善积德，这样你的功德与发心，才会功德圆满。
有了积功累德行善的基础，逐步放下“我相”。根据自己的因缘、发心、愿力、根基，从而慢慢地脱离我相，实证“诸法空性”。
无量功德是从哪里来？功德是从发心和救度众生中来；而无量的功德，就是为了众生，而不是仅仅为了自己的私欲而付出所谓的任何慈悲。
心中常念观世音，有缘众生应度尽。发心相印菩萨行，誓以佛心印凡心。
真正的发心，是发自于内心深处，并随着境界的上升，感通佛菩萨的愿力，才会产生效果。
发心是因，加持是缘。守戒是因，福报是缘。诚信为因，恒常是缘。生而缘因，灭而因缘。
坚定学佛初发心，遇障越碍我念经。恶缘变成增上缘，迂回精进绕恶缘。
唯有发心，行为不断地精进，慢慢地心性当中寄予空性，才能从业障深重的凡夫境界超脱，让自己与众生得到解脱的快乐。这才是如理如法的正法行、真修心。
要理解和明白对方的初衷和初缘，多想想人家的发心是不是好的。
修心要向内修。向内修是什么意思呢？就是要调整自己的闻法动机和发心。
学佛首先要调整自己闻法的动机和发心，也就是拜佛的发心和动机。
如果你不知道发心而只知道表面上的闻法，实际上如同修法的影子一样。也就是在拜佛的时候不是你本人，是一个影子在拜。
你做的每一件善事，都具有福和功德，那么怎样能得出你是福德还是功德？是要看你的发心。
如果你发心特别好，可以把福德转为功德。
初始心，我做什么事情，发心要善，发心要好。
师父现在跟你们讲的是理论，那就是学佛的基础，真正的学了就要去做，所以，要加强对佛理的领悟，发心求受五戒，就是发心去让自己受五戒。
发心好，就有功德。
功德靠发心，福报是烦恼。
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发表于 2021-6-30 09:16:46