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必须把心里的尘埃洗干净，去除，
才能脱离六道轮回，怎么脱离呢？
以后不再造业，过去已经做过的，
用师父教你们的方法，去修补你们的心灵，
即念经忏悔。
悟道就是要改变你的过去，如果没有落实到行动当中，就会在迷茫中造业，在迷迷糊糊中讲错话、做错事情，在不平等的心中，行为中犯罪等等，你就一定会在六道中轮回，而脱离不了苦海。
人因为过去这六根造业迷惑你身体的器官，你就一定会轮回，师父讲的是已经进入到你的意识当中的业障。
吃苦就是消业，消业不再造业，乃圣者。
过去我们沉迷在“财色名食睡”的享乐中，并且无明地造着无边的恶业，有几个人能够在造业中醒悟？
管住八识田中的杂念，制止无明业障现前。当业障现前，行为语言可能都不受思维的控制，造业不断，轮回不止。想出离就要找回自己的本性。
人的嘴巴一不小心就造业，一不留神就乱想，心念一动，杂念纷飞。修心首先就是要管住自己的心。怎样降伏烦恼？首先要学会关注自己的心，让它停止乱想，佛法上讲就叫“止观”。
观身不净，才不会造业；观受是苦，才不会懈怠；观心无常，才不会烦恼；观法无我，才不会执著。
只有知道什么叫狂妄，自己才不会去狂妄；只有知道什么叫高傲，自己才不会去高傲；只有知道什么叫愚痴，自己才不会去愚痴；只有知道什么叫业障，自己才不会去造业。
学佛人要学会忍耐。现代社会天天会面临一大堆无法摆脱的烦恼，有时候想不造业或是少造业都很难。所以任何一个学佛人应该学会忍耐，懂得从“硬忍”到“无生法忍”。谁没遭受过毁谤、污辱、打击？谁没有被人家骂过？这些身心伤害和自然界的饥寒冷热的变化，全部都要学会忍。
人间造业一大圈，左右不舍造孽缘。为名为利为银元，只是替人看财源。最后归还没银元，孤身来世去无眷。
学佛人，种因得果，那是天律；懂因缘，知轮回，那是禅悟。不想后悔，不去造业。
所有的过去生中的业障都是现世造业所感。
为什么叫身口意是三门呢？身体、嘴巴、意念统称为“三门”，这三个门最容易造业——身体容易造业，嘴巴容易造业，意识最容易造业。
不犯业、不造业，用“诚”字去修。
守戒的人就不会造业，而造业的人他就不懂得守戒。
一个人的业是怎么来的？因为他迷惑，他不知道，他不懂，他就开始造业了。
我们不要为得失而造业。因为你想得到那些虚幻的东西，你必须要付出很多的代价，而且这些东西本身就是虚幻不实在的，为这些事物所付出，你得到的一定是空的、是虚幻的东西，而你付出的代价是业、是造业。
造业一定受苦，而且造业的人永无休止，是没有休止的。
不要因得失所转，也不要因得失而迷惑再造业。
造业一定受苦，而且造业的人永无休止，是没有休止的。为什么？他今天造了业，他一定会有恶报；恶报来的时候，他又会造业。因为他不懂，他造了业之后，受到恶报的时候，他又会再造业，再受报——这就叫轮回。
你不造业，你不会受苦；你的业来了，你一定有业报。
因为你对所有的事情看得不正了，所以，你就会造业。
多讲话的人守不住自己的心，并会造业。
如果自己的所作所为让众生产生对菩萨不明智的想法。也就是说，这个人学佛因为你的原因，对菩萨产生了一些想法、看法、疑惑，或者失去了学佛的信心，那么你这个人就是在造业。
你们自己就要加倍小心。加倍小心就是要管住自己，今天我的嘴巴讲话的时候，你听得到自己的声音吗？很多人在讲话的时候连自己的声音都听不到，就开始造业了。
师父再三跟你们讲，不要玩弄感情，感情的事情是玩不起的，知道人家很喜欢你，眼睛去多看人家一眼，你也是在造业，因为你不是真正地喜欢对方，听得懂吗？
很多人真的很浪费时间，自以为是，不管人家讲什么，自己脑子里都在想各种点子，和你自己对事物的理解，要知道，你想得对没有关系，想得不对就造业了。
戒就是能够守住自己的身、心，还有意念，不要造业，所以，学佛的人一定要守戒。
劫数是怎么来的呢？劫数多就是造业多，做一件好事叫造善业，做一件坏事叫造恶业，恶业造得越多，那么你这个人的劫数就越多。
修行人不可造业。因为人的转世、投胎、轮回，都是依照着每个人业力来定的劫数。
经常造业的人，在六道轮回当中一切不如意，所拥有的只有两个字，那就是“烦恼”。
觉得改习性太难，如果你退转了，说明你还不能掌握自己身口意不造业的变化。也就是说，你还控制不住自己的身体、嘴巴和意念不造业，你还会做坏事，你还会变成一个人坏人，可能会变成一个很恶的人。
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发表于 2021-6-19 07:09:35