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五蕴：
色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴
六贼一空，五蕴自明。眼、耳、鼻、舌、身、意，就是这六个贼空了，这个人就空掉了，没有欲望，多好啊。
安静胜过躁动，寒冷胜过炎热，只要清静，你就能成为天下之正道，就像佛说的一样静心是般若，静，才能照见五蕴皆空。
常观照自己的心，是不是如如不动；常观照自己的行，是不是动静一如；常观照言语善恶，是不是口吐莲花。只有常观照自己的思维、行为、语言，才能照见五蕴皆空。
反观自照五蕴心，常忏常悔慈悲心。世间无事是正等，世上无欲是正觉。
修心人想去除心中的障碍，必须看破每件事的五蕴。
在一个人或事情上，只要你过分地去想象，你的五蕴就开始工作。
当你想进去想不出来的时候，就叫“五蕴遮障”，遮障住你的智慧。所以对任何过去的人或事情，只要想过五秒，就叫杂念。如果想得已经钻在里面出不来，那就叫精神障闭。
所以师父希望大家对过去某个人的感情，或对某一件事的担心，或对往事的情怀，都不要过分地去想，否则你就会被“五蕴所困”，很难照见“五蕴皆空”。
然而让你在意识方面，因为你的杂念和恐惧造成你对自己精神的伤害和忧郁，进入“意识蕴”。这就是被五蕴所障。
师父把五蕴解释给你们听，就是让你们要放下过去，因为任何旧的、过去的杂念都会伤害到你的心灵。旧的必须舍去，新的境界才会拥有，这就是“过去不可得”的真正涵义。
能忍之人是圣人，守戒之人是善人。普度众生菩萨根，看破五蕴有佛根。
心发菩提愿，身作菩提心。五蕴乃虚幻，假合修真空，行深佛法弘。
佛法经典是佛传，珍惜精进要一贯。五蕴皆空除隐患，看破六尘是虚幻。
所以佛法讲，只有不贪恋人间的“色受想行识”，你才不会堕落到“五蕴之苦”之中。
“五蕴”就是“色，受，想，行，识”。
实际上人是五蕴（行）假合之身，人的身体就是地、水、火、风、空。
“四大皆空”，也叫“五蕴无我”。
虚妄的东西里面有五蕴、三毒。
因为你寂了，所以你能静；因为你静了，所以你能照见自己五蕴皆空，所以叫“观自在”。
人间的法，它是虚空的，它是五蕴和合而成的，什么事情都是假合而生的，所以法又无自性。也就是说，任何的法它没有自性。
因为人是五蕴和合而成，本来就是空的，所以人所拥有的一切都是空的。
“五蕴皆空”实际上叫“非想非非想，非想非无想”。什么意思？我没有去想——非无想，但是并不代表我没有去想。
所有人的一切都是五蕴假合之身，有什么可以看不透的？
生老病死，各种痛苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五蕴炽盛苦，天灾人祸……人世间的苦说不完啊！
“五蕴炽盛苦”，“五蕴”大家都知道，是“色受想行识”，对应“五行”的“金木水火土”。五蕴炽盛苦，就是说你的阴阳五行不调和了。
菩萨就让你们像照X光一样，要“照见五蕴皆空”——就是把你全部照空掉，水也照掉，木也照掉……就是全部把你照空。
耳不听声，目不视色，身不触污，
意不着物，鼻不妄臭，口不贪食，
六贼一空，五蕴自明，
色受想行识，如镜见形。
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发表于 2021-5-7 09:46:53