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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
不以物喜 ，不以己悲，就是说不要因为外在的世界上各种各样的原因，世间万物而影响，而使自己产生这种喜怒哀乐，…菩萨就是让我们要，不要对外在的事物所产生悲和喜，能够产生无我的境界。
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无我的境界就是没有自我，所以佛法界经常讲一句话叫如如不动，就是不管发生什么事情，你都要稳得住。…一切的其实都是一种唯心造，心造成的。
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菩萨让我们不受世间一切色受想行识的影响，不要受它的影响，看到这个东西好看了，就起心动念了。受就是感受了，不开心了，感受了开心了。想呢，就是自己越想越害怕，越想越欢喜，这些都会影响你的心的。你的行为，今天做了一件事情，做得很开心和做得不开心会影响你的心情的。你今天买一样东西买得好了，你可能心里就舒服了，买得不好了，你可能就难受了，色受想行，识就是你的意识。
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如果你的意识很正，那么你这个人做出来的事情就很正。如果你把人家想得不好，给你带来的就是害怕，因为你看别人不好的话，你心里会产生很多恐惧。如果你看别人都很好，你心中就没有罣碍
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人因为受到自己的意识的影响，会随着意识而转换自己的想念。所以看这个人好，你看他怎么都很好，你看一个人不好，你看他怎么都不好，做出什么事情都不好很讨厌。
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菩萨叫我们不要用这些色受想行识，来受自我的控制和影响，因为我们每个人自身都有佛性，所以有时候你自己坚持，坚持自己用佛性，来对待世界上一切的事物，你会产生一种毅力。这个毅力就是让你达到，我不以物喜，不以己悲，就是我不受人家影响。
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当你自己没有坚持心，你就不会产生一种智慧和毅力，你的困难就会在你的心中不断地泛起。你整天就会觉得这个世界上活得很困难， 很累，然后慢慢地越来越困难。
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当你能够靠着自己内心的这种纯洁，那种慈悲，我们说彼岸瞬间就在咫尺显现，就是很近了，就相当于一个人想通了，他马上就想通了，想不通了，可能他一直会想不通，所以人心经常在佛魔之间变化。
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我们恨人家的时候，你的心就像魔性一样，死盯着他 ，恨死他，最好他闯祸，最好他不好，这就是魔性。就是再好的人，你只要恨他，你也会产生魔性。
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佛性就是感化，感觉到他很可怜，感觉到他不一定是有意针对你的，要用一种宽容心、圆融心来化解。
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爱与恨，实际上用佛法界来讲就是累世的积累，累世的积聚就是，实际上这辈子你爱一个人，恨一个人，都是上辈子的缘分。所以这世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨
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很多人现在的气量越来越小，见不得别人的不好，一点点他就马上就开始积累，这样的话，你就慢慢地在人间心胸变得越来越狭窄
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菩萨跟我们说，人生无常，如梦幻般地变化，你今天跟他好了，你可能就马上变得一切都可以原谅他。你今天跟他不好了，你什么都不能原谅他，这就是人间。
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修心人必须要懂得我们不能执著地修持，因为执著地修持，就是说我不听别人的意见，我就管自己，时间长了你就会有心魔出现。
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人不能有恨，我们经常讲佛法，佛法的真实的意义，就是要有平等心来观一切。平等心，你们做什么事情如果有平等心，你们心态就不一样。
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菩萨的平等心是怎么来的，就是从慈悲而来，所以如果以为自己所修的佛法是最好的， 最尊贵的和天上的佛法是一样，实际上你已经在执著之中。一个人如果不听别人的劝，一点儿别人的意见都听不进，你们记住了，这个人就是执著的开始。
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世界上的一切法门，实际上都有它的佛法的内涵，佛法的内涵就是让我们了解到诸法平等。
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有平等心的人才会有慈悲心。平等心是一种基础，…诸法无我，也就是说不管我今天做什么事情，要没有自己，就不会有很多的私心存在，人只要有我相了，私心就开始存在了。
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我相是什么，就是以我自己为中心，我不能吃亏，我不能上当，我不能听他的，他不能骂我，他不能对我不好，我对他很好，什么都是一个“我”字，那么自私心就开始了，也就是自赞毁他，自己赞颂自己，毁别人。
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一个人对自己特别赞誉，贡高我慢，觉得自己很了不起的人你看看他会不会经常讲人家不好，他一定会的，因为他觉得自己很了不起，所以他就觉得别人都垃圾，看不起别人，这就是现代社会，佛经上讲叫法性同一，不管做什么事情都是一样的。
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同法门中只是因缘中的殊胜不同，今天不管什么法门它都是佛法，它只是因缘不一样，今天你学净土宗，你跟阿弥陀佛的缘分比较深。今天我们学心灵法门，我们跟观世音菩萨的缘分比较深，就是这样。所以师父从来不让你们去讲，其他法门的好和坏，这就要叫你们懂得叫法性同一。
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学佛学到后来要懂得，能力越大的人责任越大，你要是有能力的人，你就有责任去帮助更多的人，你就更应该懂得怎么样放下自我，不去执著地去帮助别人，然后自己如果迷失方向的时候，要静下心来， 看着自己的念头，自己的念头要看好
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人的念头瞬间万变，一会儿一个念头，早上这么想 ，晚上那么想。刚刚跟人家讲好的念头，马上又变化，所以现在的人心莫测，你根本不知道他在想什么，你根本不知道他想过了，和讲过了是不是会变化
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佛法让我们要懂得，心要静下来。心要定下来 ，不去动它，心不动的人就是如如不动。神就是精神上要活起来，心就要像停下来一样，要心定神活，你的境界就会很高
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现代人活在这个世界上，他丧失了自己生活的目标。他什么都要，这个也要，那个也要，不管这个东西要不要脸，只要有了，我就要。所以他丧失了目标之后，他就慢慢地成为这个世界上物品，和很多别人的奴隶。
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菩萨就是要我们提升心性，就是要提高境界，人不能为一点点钱活着，不能为一点点物质活着，…真正地提升心性，就是说要从自我心中来产生一种觉悟感，而这种觉悟感，就是要让你自己知道，我做这些事情，我对得起自己良心
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很多孩子对父母亲不孝顺，希望爸爸妈妈早点死掉，因为还有遗产可以拿，这种事情不是没有，真的有很多。这就是我们心中有心垢，心里有污垢，所以要忏悔自己的心垢。
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佛法就是让我们要得清净圆满之心，清净圆满就是人家有再多的，不是我的我不要。圆满之心，就是做一件事情，要对得起别人，对得起自己，就叫圆满。如果你一个心只对得起自己，让自己得到满足了，但是伤害到别人了，这就叫不圆满。
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为什么让你们学佛陀，就是觉行圆满。你看菩萨永远不会伤害别人，…很多人做错一件事情，一直担心会不会有人来报复他，我们说做人要正，人生要正。
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师父教你们佛法，就是叫你们要圆满佛性，把佛性圆满。佛性圆满就是不要去伤别人，不要去害自己，而且做人要经常反省自己。我的人生目标是什么？你们到底想成为一个什么样的人？
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尊严是帮助别人得来的，那是一种圆满的智慧。佛法是一盏明灯，它照耀着我们心中，也是我们人类的救星。
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不以物喜 ，不以己悲，就是说不要因为 的世界上各种各样的原因，世间万物而影响，而使自己产生这种喜怒哀乐，就是因为现在的人很容易受到环境影响。碰到一点事情了，马上就不开心了，碰到一点事情，马上就伤心了，马上就做出一些过激的行为，实际上这个都是说菩萨就是让我们要，不要对外在的事物所产生悲和喜，能够产生 的境界。无我的境界就是没有自我，所以佛法界经常讲一句话叫 ，就是不管发生什么事情，你都要稳得住。现在的人就是缺少修养，什么事情都稳不住，不管碰到什么事情，一切的其实都是一种 ，心造成的。
所以菩萨让我们不受世间一切 的影响，不要受它的影响，看到这个东西好看了，就起心动念了。受就是 了，不开心了，感受了开心了。想呢，就是自己越想越害怕，越想越欢喜，这些都会影响你的心的。你的 ，今天做了一件事情，做得很开心和做得不开心会影响你的心情的。你今天买一样东西买得好了，你可能心里就舒服了，买得不好了，你可能就难受了，色受想行，识就是你的 。如果你的意识很 ，那么你这个人做出来的事情就很正。如果你把人家想得不好，给你带来的就是害怕，因为你看别人不好的话，你心里会产生很多恐惧。如果你看别人都很好，你心中就没有 ，就像有个人说过一样，一个女的晚上走路，走到很远的地方，突然间看见很暗的地方，很暗的地方，突然之间一个男的走过来，走到那个地方就“咳咳”，就咳嗽了，过一会儿又来两个男的走过来，到那个地方又“咳咳”咳嗽，她就很害怕。她想这个是他们的暗号吗，她走到那里的时候，越走越害怕，越走越害怕，不知道有没有人，虽然刚刚两个男的走过去了，但是她还是感觉这个地方，会不会有人埋伏啊怎么怎么。等到她走到那里之后，她也“咳咳”，为什么呢？这地方正好有一片辣椒地，辣得不得了，就是人因为受到自己的意识的影响，会随着意识而 自己的 。所以看这个人好，你看他怎么都很好，你看一个人不好，你看他怎么都不好，做出什么事情都不好很讨厌。
所以人这些，就是菩萨叫我们不要用这些色受想行识，来受 的控制和影响，因为我们每个人自身都有 ，所以有时候你自己 ，坚持自己用佛性，来对待世界上一切的事物，你会产生一种 。这个毅力就是让你达到，我不以物喜，不以己悲，就是我不受人家影响。所以很多人一看别人赚钱了，他难受，一看别人赚便宜了，别人中六合彩了，他也去买，你中得着吗？那个人说不定中了几十年了，都不一定有这么一次，所以当你自己没有坚持心，你就不会产生一种 和毅力，你的困难就会在你的心中不断地泛起。你整天就会觉得这个世界上活得很困难， 很累，然后慢慢地越来越困难。当你能够靠着自己内心的这种 ，那种 ，我们说彼岸瞬间就在咫尺显现，就是很近了，就相当于一个人想通了，他马上就想通了，想不通了，可能他一直会想不通，所以人心经常在 之间变化。你看我们恨人家的时候，你的心就像魔性一样，死盯着他 ，恨死他，最好他闯祸，最好他不好，这就是魔性。就是再好的人，你只要恨他，你也会产生魔性。
佛性就是 ，感觉到他很可怜，感觉到他不一定是有意针对你的，要用一种 心、 心来 。所以爱与恨，实际上用佛法界来讲就是 的积累，累世的积聚就是，实际上这辈子你爱一个人，恨一个人，都是上辈子的 。所以这世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，只是有的人气量小，看你一眼不顺眼，他就开始恨你了，或者你，他冲你笑，你没冲他笑，你就结怨了。所以很多人现在的气量越来越小，见不得别人的不好，一点点他就马上就开始积累，这样的话，你就慢慢地在人间心胸变得越来越狭窄，所以菩萨跟我们说，人生 ，如梦幻般地 ，你今天跟他好了，你可能就马上变得一切都可以原谅他。你今天跟他不好了，你什么都不能原谅他，这就是 。
所以修心人必须要懂得我们不能 地修持，因为执著地修持，就是说我不听别人的意见，我就管自己，时间长了你就会有 出现。人家告诉你说这个人蛮好的，你不接受，你还是觉得他很坏，你天天恨他，恨到最后你一定会有魔性出来，你做出的举动，对他的不好，可能你自己都不能够理解，为什么我这么恨他，所以人不能有恨，我们经常讲佛法，佛法的真实的意义，就是要有 来 一切。平等心，你们做什么事情如果有平等心，你们心态就不一样。如果你们今天用平等心来看别人的老人，你就会觉得像我的妈妈爸爸一样，像我的外公外婆一样，他们很可怜，你一定会站起来，在公共汽车上，在公共场合会给他们让位置，这就是平等心。你如果没有平等心，你就觉得这个老头子很讨厌，这个老太太 老太婆很讨厌，占着位置不肯上来，你只要用心一转，你觉得这是你家的亲人，你就不会恨了。如果一个小孩子不停地在飞机上哭，如果你觉得这是你的孩子，你可能就不会恨他，如果不是你的孩子，你觉得他真的很讨厌，不停地哭，让人家睡觉都不能睡。所以菩萨的平等心是怎么来的，就是从 而来，所以如果以为自己所修的佛法是最好的， 最尊贵的和天上的佛法是一样，实际上你已经在 之中。一个人如果不听别人的劝，一点儿别人的意见都听不进，你们记住了，这个人就是执著的开始。所以夫妻之间，只要不听对方的意见，你的执著的观点就开始了，世界上的一切法门，实际上都有它的佛法的内涵，佛法的内涵就是让我们了解到 。
今天跟你们讲的主要是平等心，有平等心的人才会有慈悲心。平等心是一种 ，你看，你要去可怜别人，你首先不能看不起他吧，你看不起他的话，你不会去帮助他的，你要看到他很可怜，你才会去帮助他。没有慈悲心，哪来的平等心，没有平等心，哪来的慈悲心， ，也就是说不管我今天做什么事情，要没有自己，就不会有很多的私心存在，人只要有 了，私心就开始存在了。我相是什么，就是以我自己为中心，我不能吃亏，我不能上当，我不能听他的，他不能骂我，他不能对我不好，我对他很好，什么都是一个“我”字，那么自私心就开始了，也就是 ，自己赞颂自己，毁别人。你去看一个人对自己特别赞誉，贡高我慢，觉得自己很了不起的人你看看他会不会经常讲人家不好，他一定会的，因为他觉得自己很了不起，所以他就觉得别人都垃圾，看不起别人，这就是现代社会，佛经上讲叫 ，不管做什么事情都是一样的，同法门中只是 中的 不同，今天不管什么法门它都是 ，它只是因缘不一样，今天你学净土宗，你跟阿弥陀佛的缘分比较深。今天我们学心灵法门，我们跟 的缘分比较深，就是这样。所以师父从来不让你们去讲，其他法门的好和坏，这就要叫你们懂得叫法性同一。
所以慢慢地在人间，学佛学到后来要懂得，能力越大的人 越大，你要是有能力的人，你就有责任去帮助更多的人，你就更应该懂得怎么样 自我，不去 地去帮助别人，然后自己如果迷失方向的时候，要 来， 看着自己的 ，自己的念头要看好，因为人的念头瞬间万变，一会儿一个念头，早上这么想 ，晚上那么想。刚刚跟人家讲好的念头，马上又变化，所以现在的人心莫测，你根本不知道他在想什么，你根本不知道他想过了，和讲过了是不是会变化，这就是佛法让我们要懂得，心要静下来。心要 ，不去动它，心不动的人就是 。神就是精神上要活起来，心就要像停下来一样，要 ，你的 就会很高，因为现代人活在这个世界上，他丧失了自己生活的目标。他什么都要，这个也要，那个也要，不管这个东西要不要脸，只要有了，我就要。所以他丧失了目标之后，他就慢慢地成为这个世界上物品，和很多别人的奴隶。别人说你只要我给你这个，你就帮我去做这个，他就去做了。我给你做这个，就做这个，所以人就变成一种物品的奴隶。很多人为了买一个房子，什么都愿意做，很多人买一个车子，你再怎么样他都愿意，这就是人成为物品的奴隶。
所以菩萨就是要我们 ，就是要 ，人不能为一点点钱活着，不能为一点点物质活着，现在的女孩子，你有房子我就嫁，你有什么钱我就嫁，我管你老头、年轻人，这就是现在人的境界往下在掉。真正地提升心性，就是说要从自我心中来产生一种 ，而这种觉悟感，就是要让你自己知道，我做这些事情，我对得起自己 ，很多孩子对父母亲不孝顺，希望爸爸妈妈早点死掉，因为还有遗产可以拿，这种事情不是没有，真的有很多。这就是我们心中有心垢，心里有污垢，所以要 自己的心垢。你想想看，你要是一个人真的要面子，那是工作上好，身体上好，学习上好，而不是说你怎么有钱就好。不管这些钱得来是光荣的，还是卑鄙的，你好像有钱了，大家就看得起你，这就是现代社会上，流行的那种物欲主义。所以佛法就是让我们要得 之心，清净圆满就是人家有再多的，不是我的我不要。圆满之心，就是做一件事情，要对得起 ，对得起 ，就叫圆满。如果你一个心只对得起自己，让自己得到满足了，但是伤害到别人了，这就叫不圆满。为什么让你们学 ，就是 圆满。你看菩萨永远不会伤害别人，你记住一句话，师父跟你们讲，你不伤害别人，别人会伤害你吗，不会的，就是因为你伤害了别人，别人会伤害你，就算你偷偷摸摸地去伤害了别人，终有一天他知道了，他还会来伤害你的，这就是你非常不安的一个原因。所以很多人做错一件事情，一直担心会不会有人来报复他，我们说做人要 ，人生要正。
师父教你们佛法，就是叫你们要圆满 ，把佛性圆满。佛性圆满就是不要去伤别人，不要去害自己，而且做人要经常 自己。我的人生目标是什么？你们到底想成为一个什么样的人？成为一个天天在家里吵架，还是想成为一个在单位里尔虞我诈，跟人家斤斤计较的人，还是想成为一个被人家看得起高贵的人，为了一点点私心，为了一点点私欲，为了自己一点点的生活上的舒适，可以去伤害别人，甚至伤害你自己都认为他是个善良的人的心，那你就没有活着的方向。你就失去了理想，你就没有尊严，你就是今天一个老板，你剥削剥削，你把下面的员工剥削到底了，人家员工没有一个不骂你老板，没有一个不诅咒你。你今天是个什么局长，是一个部长或者是一个科长，你如果不为科员谋福利，人家不会选举你，所以尊严是 得来的，那是一种圆满的 。佛法是一盏明灯，它照耀着我们 ，也是我们人类的救星。
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发表于 2022-2-16 09:53:57