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为什么要念《礼佛大忏悔文》？就是要狠狠地挖自己身上的恶根，把恶根挖掉了，以后才不会长出新的恶草。不肯挖自己身上的恶根，就算把它保住了，时间长了还会长出毒草。
这个人要有忏悔心才有救，先要忏悔，你才能得救，你连自己身上的习气都不知道悔改，怎么能得救呢？
面对现在很多感情的痛苦，要学会忏悔。大事化小，小事化无，最后，痛苦和烦恼在时间中融化掉。
所以学佛人，要勇于承认自己的缺点。忏悔是光荣的，承认错误是理智的；遮掩自己的缺点，那是道德不全的，是把自己烦恼和痛苦永远遗留在自己的心中。
因为过去对别人的伤害，可能无法消除别人心中的芥蒂，只有靠真心忏悔，对方能感受到你的忏悔的力量；你自己也能通过忏悔，内心取得平安和心理健康。所以念礼佛大忏悔文，是解决伤害自己和伤害别人的法宝。
学佛人要被别人说得起讲得起。敢于承认自己的错误，忏悔自己的前愆，你才能洗清自己的业障，否则的话你的业障一直粘在你身上，你的运气不会好起来。
根据末法时期特殊情况，师父希望广大心灵法门佛友们，从现在开始运用心灵法门“五大法宝” （许愿、放生、念经、看白话佛法、大忏悔）赶快消除业障，千万不要让业随身。
师父带头来忏悔，希望佛友大忏悔。只有经常来忏悔，消除业障福随身。心灵法门新五宝：许愿放生学白话，外加念经大忏悔。
弘法度众需警慎，累世业障总随身。只有放下大忏悔，消除业障罪孽深。
《礼佛大忏悔文》念完了就是功德，用这一功德来消除小孽障。
如果，把孽障激活变成灵性，是因为孽障太深太大，念完《礼佛大忏悔文》还是消不掉，并会激活，所以要念“小房子”超度，这个过程就要受痛苦的，观世音菩萨慈悲，不让我们受痛苦，教我们念《礼佛大忏悔文》在小孽障没有变成灵性之前消除掉。
《礼佛大忏悔文》这部经文非常好可以接天地之灵气。
“忏悔”可以消除身上过去世中所造的恶业。“忏悔”就是把自己以前所造的一切罪说出来（西方许多宗教是让自己给牧师告罪）。
忏悔有两种，一种是事忏，一种是理忏。
事忏，是先把自己洗干净，然后到菩萨面前，诚心忏悔。把自己所要忏悔的心和事都讲出来给菩萨听，犹如自己从里到外都在忏悔。
事忏，其实就是一个物质的变化，用一种表面的形式来忏悔。
理忏，是从心里忏悔。观想《心经》里的一句话：“照见五蕴皆空”。
五蕴就是色，受，想，行，识。
把这五蕴从心里全都照空，空了就自然没有罪了。
“照见五蕴皆空”首先观想自己，照空自己，要从心里排除恶业，我的心在过去生，过去世现在全部都照空了，已经没有孽障在这个人间，这就是理忏。
从理上解脱了，心自然就解脱了。反之，如果心随境转，人就很痛苦。
要忏悔自己，看看自己做错了什么。
持咒忏悔。即念经。当脑子乱想心里烦恼时，要专心念经用心忏悔，烦恼自然就消除了。
怎样知道自己过去所造的罪呢？就是要看报应。如果到了晚年身体非常不好，都是病痛，说明你的冤亲债主都来找你，晚上噩梦不断，就应该好好忏悔自己所做过的罪业。
造了恶业，要真诚忏悔，如果造了恶业，犹如在暗室里什么都看不见一样。但是你真诚忏悔，犹如一盏明灯，可以把你过去所做的很多恶事忏悔掉。但一定要真诚忏悔，真诚忏悔之后你的心就开始清净了。
只要是人，就会做错事。但是要懂得忏悔，不懂得忏悔，就永远找不到方向。
但是你们要记住，因为你们在正修，佛菩萨就会保佑你们，你们头上会有佛光，过去做的小业障真的能消掉，因此不要让累世的罪业再来侵入你当下的身体，师父现在让你们念《礼佛大忏悔文》就是忏悔你前世的罪业，也只是前世而已。
前世欠的债，今世尽量不要让它发出来，念《礼佛大忏悔文》之后把小的业障消掉了，大的激活了，然后念“小房子”还债。这就是阻止你累世的业力出现。
必须把心里的尘埃洗干净，去除，才能脱离六道轮回，怎么脱离呢？以后不再造业，过去已经做过的，用师父教你们的方法，去修补你们的心灵，即念经忏悔。
忏悔业障，要经常忏悔自己的业障，才能进步，明白道理才能修得好。
业障如影随行，丝毫不差，只有忏悔，才能消除。
很多人说带业往生到西方极乐世界，为什么可以带业往生？那么做恶业也能上去吗？这个带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行，忏悔罪业，才能带着很轻的业往生。
菩萨慈悲，带业往生，是带着这种很轻的业往生，而不是当你明白道理后继续造业，等到死的时候，才忏悔，这样是上不去的。
为什么要忏悔，因为忏悔能消除业障。
是人就会有错，做错事情没有关系，要懂得忏悔，要懂得道歉，然后改过，这样就会把自身的毛病改正，境界提升。
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发表于 2022-3-5 09:40:34