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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
2017年02月25日中国·澳门世界佛友见面会开示
红尘滚滚凡人间，破迷开悟在人间，佛法经文在心间，跟随佛陀出世间。
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩龙天护法、十方三世一切诸佛菩萨，感恩各位嘉宾、各位法师，和来自世界各地的佛友们、义工们，大家好！
就在上周末，澳洲出现了雷暴天气，有三名女子在澳洲的南部South Highlands的一个公园里突然被雷击中。61岁的女子和她的两个姐妹全部坐在公园里的长凳上，结果突然雷暴天气，三人遭到雷击，这名女子在送到医院五天之后就死亡了，现在两个姐妹也不知道是否生存。
我们什么事情都要好好地讲。在人间有很多不如意，其实是因为自己不停地去追求所致。觉得自己追求到了，满足了，你就会善待自己；觉得自己没有追求到，你就会很恨自己。有时候我们想追求一样东西，一辈子没有追求到，很多人就一辈子跟自己过不去：“为什么我这么没用？为什么我这么无奈？为什么不能够拥有权力？为什么不能拥有名誉到永远？为什么不能拥有财富？为什么不能拥有更多更多？”这样，他就永远选择了精神的崩溃之路。所以要看破红尘，因为红尘中沉沉浮浮；看破生命是无常，我们再美丽的人也是一个躯壳，再感人的爱情，其实也是一种缘分和聚散。所以，对人生的坎坷要一笑而过，要懂得“知无常，心无量”，坎坷让我们变得更加成熟，学佛要有坚强的信念，撑起自己一片心灵的纯洁空间。（掌声）
我们人为什么会这么苦？因为我们经常去追求那些错误的东西。有些事情明明知道是错的，我们非要去做，因为我们不甘心，所以我们在错上加错，让自己痛苦不已。有些人明明知道自己很爱自己的妻子，或者很爱自己的先生，但是他不甘心，他就“因为我很爱你，所以我就更要去伤害你”，这种心情就是因为不甘心，所以让自己痛苦不已。我们是爱他的，但是我们有时候为了面子，我们情愿去放弃他，因为我们爱虚荣。实际上很多家庭不应该分裂，不应该破裂，不应该离婚，但是就是因为双方的家人和自己的面子，让自己受到伤害，才会孤独一生。
有时候明明知道，在这个人间，这个结局是非常痛苦的，但是我们还在拼命地往前走，因为在错误的路上我们已经走习惯了，我们找不到正道。所以一个人要学会正能量，好好地把心放得正一点，什么事情把别人往好的地方去想，不管碰到什么烦恼、忧愁，总是想我们还有明天，因为明天会给你带来更多的美好世界。（掌声）
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这就是告诉我们菩萨的境界：在心中不要有是，你就不会有非。很多人本来很好，就是因为心中有是，这个“是”就是“我是对的”，所以你才会看到别人是“非”，就是错的。是非怎么来的？在你心中不管有是有非，只要有了是，就会有非。希望你们要懂得，心中本来无一物，哪来的尘埃？干净的心灵，才能回到我们观世音菩萨妈妈的怀抱。（掌声）
我们没有不能宽容的失败，因为任何人的失败都是正常的，因为你是个人，你一定会失落，我们不能没有原谅别人的空间。似水流年的生活让我们更加懂得要珍惜时间，我们很多人眼睛一眨，已经年过半百。想一想，自己做过什么，失去过什么，所有的一切如梦幻泡影。所以我们不能再让自己伤害自己，要原谅别人，就是给自己留条退路。生活只是你的一面镜子，无论希望多么渺茫，无论跌倒了多少次，因为有了佛法我们才会爬起来，我们才会站得越来越高，拥有新的生活和新的人生。
我们来到人间，什么都没带来，所以不存在失去什么。我们来到这个世界，一切都是借来的——身体借来的，房子也是借的，妻子、儿子……所有的一切都是你在人间借来的。当我们要离开的时候，全部都要归还这个世界，一样也拿不走。天空的宽广无与伦比，然而通过学佛，我们的心胸会比天空还要宽阔。所以不要为一点小事难过，不要为一点杂事伤心，学佛人永远要以一颗宽容的心去处事对人，去包容别人，去爱别人，你得到的一定是别人的宽容和别人对你的爱。
一个斤斤计较的人，他就会离开佛家的慈悲、儒家的仁慈，解决不了人间的任何矛盾。放开吧，好好地想一想，人精神上的良药是什么？那就是我们要懂得珍惜这个世界上的一切。当你珍惜你的亲朋好友，你拥有了他们的感情；当你珍惜了这个世界的一切，你拥有这个世界的一切；当你珍惜了佛法，你就拥有了佛法。（掌声）
当年唐朝的裴休宰相的儿子叫裴文德，年纪轻轻就已经做到了翰林学士的官职，可谓少年得志。但是裴休宰相并不希望自己的儿子这么早就飞黄腾达，而要他到寺院中去学习丛林生活、佛法的教育。方丈大和尚明白裴休宰相做父亲的苦心，等到裴文德来到寺院，就指派他去砍柴、干挑水的粗活。过去的寺院大部分都建立在山上，要把水一担一担地从山下慢慢这么挑到山上，供所有的僧人饮用，其实很不容易的。有一天宰相的儿子裴文德从山下挑水到山上，挑得他大汗淋漓，把整个衣服全部弄湿了，而且湿到了腰上。回到山门时，他想发牢骚，他毕竟是有学问的，就用学问来讲：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？”他的意思就是告诉大和尚：“我现在的官不小，我已经是官至翰林的学士啊！”实际上就相当于军官学校、干部学校，培养出来的都是干部，已经很高的位置了，用现在话讲至少是正处级干部。所以他说：“我还要挑水给你们这么多的出家人喝，我来挑水给你们喝，你们消受得起吗？”这个方丈大和尚正好经过听到他这句话，于是老和尚也来了两句，太厉害了：“老僧一炷香，能消万劫粮。”就是说挑水给大家喝有什么了不起，论功德，我老僧坐在庙前一炷香的功德，千年万世的供养我都能消受。其实这个故事说的什么呢？两人对话隐含的意义就是：挑水负薪，很辛苦地去劳动服务，只不过是世间有为的功德，就是有目的地去做功德，如果我们能让精神世界定下来，你三千法界藏心间。就是告诉我们，不管你吃多少苦，不管你在人间做多少功德，你都是为了一个：把菩萨、三千法界都装在心间，这样你的心才能超越时空、超越自我的境界，还有什么人不能消受的呢？其实就是当一个人的境界脱离了人道，他就拥有了自主；当一个人境界能够想到宇宙空间，他的心胸就会宽大。
师父告诉你们，你们的心可大可小。你们的心如果现在想一个针鼻，这么小的一个洞眼，你的心就这么小；如果你的心想到宇宙空间的开阔、无量无边，你的心就这么大。所以心能大能小，这就是人的境界。当你能够帮助别人的时候，你已经去除了小我。给别人帮助，给别人做功德，自己会得到无相的功德和有为的慈悲。要做到无为的慈悲，又上一层了，有为的慈悲就是我今天去帮助老妈妈，帮助老伯伯，我是有目的的，我要修心，这样我慈悲。无为的慈悲是什么呢？就是我没有目的，只要是所有善良的事情我都做，凡事不斤斤计较。我们不要做一点事情就想得到回报，这样反而会使你的功德消失。
师父刚才那个故事说的就是“翰林挑水”，如果他在挑水的时候是发心、是奉献，它可以变成无为的功德，与禅定的功德都是一样。所以你们就是放一个椅子、放一个凳子，其实都是你们的功德；一旦你计较了“我做了什么，做了多少事”，你功德就有限。无相的功德才是最大的功德。妈妈为孩子，从来不计较孩子以后长大了会孝顺，所以妈妈的功德是无相的；一个妻子为家庭付出了这么多，她没有想过“我以后要得到什么回报”，这是高尚的。为什么要做无相布施？就是要布施出去，心里不着相。帮了别人，不要等他回报，你的心会非常地坦荡；如果帮了别人天天等着回报，你的心就非常地难过。不去计较你做多少，只是考虑你有没有做了多少，这才是学佛人的正能量心态。（掌声）
我们每做一件事，都要把它变成功德，要做成佛的功德，你才能成佛。如果你只是说“我自己清净”，你不懂得去帮助佛度一切有缘众生，你很难得到佛的加持。过去讲，修心学佛，修自己很难。如果你先去帮助别人，无私地奉献，献出自己的大爱，这就是大乘佛法，你一定会得到菩萨的加持。每个人学佛的基础不同，智慧不同，虽然如此，我们学佛人要学会改变自己。修菩萨行就是心要超越，要出世。因为菩萨不是在世间的，菩萨的智慧和菩萨的境界是超越了人间的烦恼，是无私的，是无我的，这才叫纯洁的爱。（掌声）
我们做事情要心理平衡，每一个人都要心理平衡，心性平衡，要入世救人，这才是大智慧，才不会失去平衡。一个人失去平衡，身心就会失调。有时候，人突然为了某一件事情会变得像疯掉一样，很痛苦，他没有办法来平衡自己的心态，这就在入世当中，虽然你修心，这叫在行佛，想拼命地去做，但是因为业障重，最后连行佛都行不下去。如果你有智慧，在人间舍去小我，成全大我，帮助千千万万的家庭，帮助社会上每一个苦难人，帮助国家，帮助人民，那你就学会了心灵法门。（掌声）
在两百多年前，经典力学大师、大科学家牛顿曾经接待过一位非常固执的无神论者。牛顿请他观赏自己制作的太阳系星体的运行仪，客人非常地惊叹，一看牛顿发明出这么精准的东西，自然就问牛顿：“先生，谁制造的？这是怎么制造的？”牛顿幽默地说：“那是自发随机而产生的。”无神论者说：“这不可能的，这绝对不可能。”牛顿反问道：“既然你认为小小的星运仪都不可能自己研发随机地偶然产生，那我想问阁下，为什么你要坚持认为这庞大的宇宙空间和一切是随机、偶然地产生呢？”他的意思就是说，这么大的宇宙空间，这么多的星球，太阳、月亮……它自然地运作，为什么星球不会跟星球碰撞？这一切又是怎么来筑造的呢？这本来是很明白的道理，实证科学，所以在星运仪面前，这个无神论者不得不折服。
这个故事就是告诉我们，科学的定理认为一部分人类的思维、想法和认识的能力都是不完善的，它是有缺陷的。因为人的感觉会有缺陷，因为我们人生活在狭小的空间当中，用不完善的实践方法和手段暂时获得的一部分的猜疑和推敲，我们以为是对的，但是实际上很多的科学家不停地在推翻自己的科学论证。我们过去认为这个人很不好，但是跟他接触时间长了，觉得这个人非常好，就是在推翻自己认知的不足和缺陷。所以佛法界讲，当人污染的六根被你发现的时候，你认为这是不好的、不完善的，实际上人的六根只要在佛性的指导下，只要在菩萨智慧的启迪之下，你会焕发出无穷无尽的般若智慧。佛说，清净无碍的自性本性，接受它的方法，就是佛教。所以学佛的人有福了！（掌声）
很多人看见别人得到了这个、得到那个，总是觉得“哎呀，为什么他得到，我得不到？”其实每个人都有他自己努力的方向。两个人同样在劈柴，一个男人整天很卖力地劈柴，很少休息，午饭只用了20分钟就吃完了，另外一个男人一天休息好几次，午饭花了45分钟，还打了15分钟的盹儿，然后回来干活。第一个男人变得越来越沮丧，因为无论他干得多么卖力，一天下来，第二个男人劈的柴总是比他的柴堆得大。有一天，第一个男人就问他：“哎，我不明白你是怎么做到的，我看你总是坐在那里，但你劈的柴为什么比我劈得多呢？为什么会这样？”他不知道为什么两个人做同样的事情会有不同的结果。第二个男人笑着说：“你就看到我坐在那里的时候，我坐在那里的时候，我的两个手正在拼命地磨着斧头，这你看到了吗？”这个故事就是告诉大家，我们的眼睛有时候只看见自己的贡献，看不到别人的付出。很多丈夫和太太为什么会吵架，因为丈夫看见自己上班辛苦赚钱，没有看见太太从早上忙到晚上这么辛苦。所以太太也要看见先生的辛苦，先生也要看见太太的辛苦，两个人合在一起好好念经修心，他们会一起看到对方和自己今后将来的幸福。这就是境界。
在第二次世界大战期间，有一支部队在森林中与敌军相遇，激战之后，有两名战士和部队失去了联系，这两名战士来自一个村庄，是老乡。他们两个人在森林中艰难地跋涉，互相鼓励，互相安慰，十几天过去了，还没跟部队联系上，他们非常难过，已经没有吃的东西了。有一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难地度过了好几天，也许是战争使动物四散逃离，他们再也没看见过任何动物，仅剩下一点鹿肉背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林当中又一次与敌人相遇，经过一场激战，他们终于巧妙地避开了敌人，就在自以为安全的时候，只听到“呯”一枪，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏伤在肩膀上，后面的战士非常惶恐地奔到前面来问他：“你受伤了？”他语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下，替战友包扎伤口。到了晚上，这个没有受伤的士兵一直在叫着妈妈，两只眼睛直勾勾地。他们都以为熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没有去吃身上的鹿肉，天知道他们怎么度过这一个晚上。第二天被部队发现，救出了他们。事隔三十年，那位受伤的战士安德森说：“我知道当时是谁打了我那一枪，他就是我的那个战友。”所有的人都惊了，“因为当时他抱住我的时候，我碰到了他发热的枪管。我怎么也不明白他为什么要对着我开枪，但当晚我就宽恕了他，我知道他想独吞我肩上的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。”此后的三十年，他假装根本不知道这件事，从来不提及。战争的残酷，他母亲还是没有等到他回来就死了，最后这位战士和他一起祭奠了老人家。那一天，突然之间他跪下来，请求这位战士原谅，刚刚要说：“请您原谅，我在心中一直有一件事情放不下。”这个战士说：“你不要说了。”他们又做了几十年的朋友，他说“我宽恕了他”。这个故事告诉我们，众生有罪，但是佛法讲究慈悲，宽恕别人所不能宽恕的，你已经拥有了高贵的释怀，和拥有了菩萨的慈悲。（掌声）
现在的人，太太已经为你做了25年的饭，你最后离她而去；你的先生照顾了家庭将近30年，你可以为了一个好的男人离他而去。因为一句话相互不让，因为某一件事情不能宽恕对方，怎么学佛？要学会宽恕别人，要学会慈悲心、仁慈心，这个世界才有希望和平。
大家记住了，就是因为天空容忍了雷电风暴的肆虐，才会有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才会郁郁葱葱。所以学佛的人，能够有宽容心，那是一种看不见的幸福，能够原谅别人，那是一种财富啊。拥有宽容的心，你就拥有善良、慈悲、真诚的心态啊！忘记自己太太讲的不开心的话，忘记自己先生过去对你的不好，你会活得很自在；忘记别人对你的不好，你会活得很开心。当你对别人宽容的时候，你已经在享受着宽容的福报了。所以师父说，人类尽管有这样那样的缺点，但是我们还是要原谅他们，因为他们就是我们啊！在人生的旅途当中，我们要学会记住别人对你的帮助和对你的爱护，忘却自己对别人的憎恨和不满。学会宽容才能让你活得更加自在，更加轻松，更加坦然地去拥有明天的幸福！（掌声）
人去做福不如惜福，一个人要懂得惜福，你的福气怎么来的？就是惜福惜来的。你的钱怎么来的？就是少花而得来的。所以要懂得悔过不如寡过，就是说我们一个人很忏悔自己做错的事情，还不如少做错事情。所以面对人间的现实，逆境会变顺境，总有机会转变。有的人就喜欢逃避现实，暂时觉得很平安，但是可能一辈子让你伤心难过。
一个有智慧的人在人间，知幻即离，因为人间的一切都不是真的，是今天拥有明天没有，所以希望大家要懂得珍惜每一分钟，不要浪费，好好地修行。愚者以幻为真，愚蠢的人以为今天得到的就永远是自己的。想一想，我们小时候得到的东西今天在哪里？很多人得到了婚姻，失去了婚姻；很多人得到了官位，失去了官位，所以都不是真实的。一个人如果不能了解生命的含义，可能觉得生命对他是不公平的惩罚。
在很久以前，有一位财主身患重病，生命危在旦夕，而他唯一的继承人在很远很远的农村。当时财主十分着急，他知道他的管家是一个非常贪婪的人，如果他不能及时把儿子叫回来，他毕生创造的所有财富都会被这个管家侵吞。可是他要通知儿子回来，来回骑马要一两个月的时间，而自己的身体是根本撑不到那个时候，他为了确保家中的财产不落到管家的手里，财主想出了一个绝妙的方法。在他临终前立下了一份遗嘱，内容是这样的：“我的儿子可以从众多的财产中选择一项，其余的全部归管家所有，不过前提是必须要让我的儿子先选，否则遗嘱无效，所有的财产全部交给政府”。管家一看这个遗嘱，觉得天上掉下了一个大馅饼，欣喜若狂，立刻快马加鞭，亲自去将财主的儿子接了回来。随后，管家迫不及待地找来公证人，并将财主写的田产、房产、金银、瓷器、字画等，全部一项一项罗列出来。在管家看来，只要有遗嘱在手，无论财主的儿子如何选择，他最后会获得90%以上的财产，他开心得不得了。财主的儿子看到这份遗嘱，心里非常难过，心想：“我爸爸怎么这么糊涂？如果我选择田产，我会失去房产；如果我选择了房产，会失去很多金银财宝，势必所有的财产都归管家所有。”财主的儿子心里埋怨：“父亲呀，你怎么这么糊涂，怎么将大部分的财产都给这个贪心的管家？”后来，财主的儿子冷静地想一想，父亲是一个非常聪明的人，他不可能做出这样一个损害自己利益的决定，其中一定有道理。他思索了一会儿，突然恍然大悟，他一下子明白了爸爸的意见，就是让他放弃所有的财产，单单选择“我要这个管家”。因为在古代，管家也是主人的财产之一，只要财主的儿子在这个世界上一天，管家和所有的财产都属于他所有。就这样，管家处心积虑地想拿到90%的财产，最后什么都没有捞到。
师父告诉你们这个故事就是让你们知道，该你得到是你自己应有的东西，那是福气；贪求过多不属于你的东西，当你得到了，你就是引火烧身。贪心会使自己心痛，得到未必是享受啊。因为得到多了之后，都会失去，当失去的时候，你会比得到更加痛苦。
所以佛法讲，贪是万恶之根本。一个人想平安就不能贪，去除贪心才会有满足心，不贪不瞋才叫知足常乐啊。所以一个人要有信仰，因为在这个贪欲的社会中，五欲六尘会让你变得越来越贪，迷失方向。用慈悲心给世人创造机会，学菩萨救度众生，慈悲度众，积极努力，我们拼命地去做功德，你就会得功德，等待机会的人，那是愚者。学佛人要时刻凡尘勤修戒定慧，心静随缘，佛性开。一个知足的人永远不会放弃快乐，而一个拥有贪欲的人永远不会知足。一个人的快乐不是因为他拥有多少，而是他计较得少，所以他才快乐。愚者，就是愚蠢的人，用肉体的需要去控制心灵；智者，用心灵的纯洁去控制肉身对物欲的贪爱，这就是一个在天上，一个在凡尘。（掌声）
我们人只能活一次，但是很多人常常把人间最重要的这个理念忘记了，因为一个人一生只能活一次，既然一个人只能活一次，就要活得对，就要活得好。怎么去好呢？就是帮助别人。怎么样能够让自己活得幸福呢？就要知足。一个人不贪、不恨、不愚痴，他就不会去时时折磨自己的心灵，因为不满足会折磨心灵。所以很多人整天说：“我活得太累！”怎么样来解除自己心中的烦恼和困惑呢？要学菩萨，我们不能活得太累，我们要活得自在，因为我们懂得爱国爱民，遵纪守法，我们就平安吉祥；我们懂得慈悲众生，我们就天天活在天上。我们人要懂得法喜，佛经上经常讲，“人生难得今已得，佛法难闻今已闻”，所以真的要好好地学佛做人，人要做得好，你才会越来越好。
人生是无常，富贵是无常，生老病死也是无常。人生苦短，我们要珍惜现在，学会用感恩的心对待身边所有的人和事。珍惜的人会拥有，感恩的人会知足。师父整天就是感恩，感恩你们千里迢迢来看师父；我也感恩澳门能够给我们这个场地，让我们来弘扬佛法；我们也感恩所有亲朋好友们，感恩我们的义工们，感恩我们的佛友们！希望你们平安吉祥，2017年大展鸿图，更有希望！（掌声）
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发表于 2020-9-19 05:39:58